Символ империи. История собора в Каменце-Подольском

Фото: Ирины Пустынниковой Возрождённый собор эффектно смотрится при ночной подсветке

Собор Александра Невского в Каменце-Подольском вызовет у бывалых путешественников дежавю.

Что-то похожее они видели в Эстонии, Латвии, Литве и России. И сходство это не случайно, пишет Ирина Пустынникова в №11 журнала Корресподент от 25 марта 2016 года.

Однотипные строения — вовсе не выдумка советских времен. В Российской империи тоже строили по общим для всей страны проектам — и строили много. Пропаганда бывает и архитектурной: держава помечала типовыми постройками свои территории. Особенно старались на имперских границах, заселённых разными народами – на этих землях появлялись похожие соборы в неовизантийском стиле.

Такие храмы-близнецы сегодня можно увидеть в Вильнюсе и Каунасе (Литва), в эстонской Нарве и латвийской Риге. В России похожих много: Коломна, Новочеркасск, Самара, Новосибирск, Москва, Санкт-Петербург. В питерском храме Милующей Богоматери, построенном в 1888-1898 годах в Галерной гавани, при Советском Союзе оборудовали бассейн для тренировки подводников. И в Киеве была похожая церковь, пока не разрушили.

Дело на 100 тысяч

Собор Александра Невского в Каменце-Подольском, тогдашнем центре Подольской губернии, открыли в 1893-м к столетию присоединения Подолья к империи Романовых. Каменецкий собор не отличался богатством декора, характерным для аналогичных святынь в Риге или Новочеркасске. Но в основе его лежал проект, созданный в 1866 году архитектором Давидом Гриммом для церкви в Тифлисе, сегодняшнем Тбилиси.

За масштабный тифлисский храм Александра Невского, который строили 26 лет и освятили одновременно с каменецким, Гримм получил звание профессора. Церковь в Новосибирске, построенная на основе того же проекта, тоже была посвящена этому святому – тёзке тогдашнего императора Александра ІІІ. Остальные клоны удачного проекта возводили значительно быстрее – масштабы были поменьше.

В Каменце собор задумали высоким – 40 м. Строили его на народные пожертвования. Понадобилось более 100 тыс. руб. – сумма слишком серьёзная для периферийного губернского центра. Александро-Невским попечительством было собрано около 60 тыс. руб. – собирали ещё с 1875 года, когда только зародилась идея построить церковь в новом районе города.

В конце XIX века собор стал архитектурной доминантой Нового плана — нынешнего центра Каменца-Подольского 

Проект, приспособленный к городским реалиям Моисеем Баллогом и Иваном Калашниковым, 19 мая 1891 года утвердило министерство внутренних дел. Краеугольный камень заложили 2 мая 1891-го, не ожидая даже подтверждения из министерства.

Пару лет возводили каркас церкви – и всё, деньги кончились. Пожертвования собирались туго. Пришлось просить Священный Синод помочь финансами. Выделенных 29 тыс. руб. хватило, чтобы достроить святыню и расписать её интерьер. Освятили собор в ноябре 1897 года под салют конной батареи.

Все три алтаря новостройки так или иначе намекали на российских монархов: Святого Александра Невского, Святой Екатерины и Святого Николая. Над двухъярусным позолоченным иконостасом работал московский мастер Ахапкин.

От Чайки до ёлки

Нынешние взрослые каменчане всё своё пионерское детство ходили сюда к главной ёлке города. Тут же работало небольшое деревянное кафе, заброшенное к началу 1990-х. Ещё раньше, в короткий период после Второй мировой, в центре сквера сидели зловещей парочкой штампованные Ленин и Сталин.

Дальше в прошлое семейная память обычно не простиралась. Словно воспоминания у поколения наших дедов кто-то вычистил от лишних в советские времена деталей — от собора, от того, как его разбирали в 1935 году на стройматериалы, и от того, что было на его месте несколько лет до июня 1941-го. Там планировали устроить то дворец пионеров, то городской театр – но получилось всего лишь кафе Чайка, открытое в 1937-м.

Всё изменила перестройка. Главная ёлка пошла кочевать другими площадями Каменца-Подольского, а в сквере за гостиницей Украина, тогда ещё вовсю действующей, начались строительные работы. Казалось, нескончаемые — шутка ли, почти два десятилетия. Город взялся восстанавливать собор Александра Невского.

Почему выбор пал на построенный в 1891-1897 годах храм, а не на гораздо более достойные второго шанса сакральные жертвы режима — скажем, иезуитский костёл или церковь Иоанна Предтечи? Да просто собор – единственный храм в центре Нового плана. Не выселки, не остров Старого города — а современный городской центр. Да и место видное, впечатляющее.

Скинуться на золото

Век спустя история столетней давности почти повторилась. Восстанавливать храм верующие УПЦ МП взялись в голодные 90-е, когда денег отчаянно не хватало. Крест на месте экс-собора освятили 16 октября 1994 года. Долгое время за настоящее восстановление даже не брались – церковь застолбила место за собой, а верующие молились в скромном временном храме Веры, Надежды и Любови.

По-настоящему дело закипело в 2000-м. На строительство пошёл кирпич из разрушенного консервного завода. К работам привлекали многих безработных, на подмогу направляли даже учеников ближайших школ. Одним из главных спонсоров – или, как раньше говорили, ктиторов – восстановительных работ стала семья каменецких медиков Цуглевичей.

Восстанавливали без планов и чертежей, по старым фотографиям – благо, их осталось много. Как только подняли главный купол, его позолотили – ещё одна городская легенда утверждает, что сделано это было из-за конкуренции с католиками. Несколькими годами раньше на минарете Петропавловского кафедрального костёла как раз позолотили барочную статую Мадонны. На позолоту купола собирали тоже всем миром.

Позже общине удалось обустроить и мраморный позолоченный иконостас, и роскошные мозаики в интерьерах святыни, и 12 колоколов разного размера. Двухтонный главный колокол на 30-метровую высоту колокольни поднимали армейским краном, предварительно разрушив верхний ярус только что отстроенной колокольни – иначе не поместился бы.

Когда 12 сентября 2011 года восстановленный собор открывали, всю лестницу к нему усыпали ковром из живых цветов. Зачем-то сняли с пар студентов медицинского колледжа, пригнали старшеклассников, словно забыв, что церковь в нашей стране отделена и от государства, и от школы. Хотя, в 1897-м тоже так делали…

В какой-то момент динамики, по которым транслировали богослужение для тех, кто не поместился внутри, затрещали, захрипели – и в толпе тут же родилась версия о том, что представители другой конфессии хотят испортить праздник. Но всё обошлось – храм благополучно освятили, а позже многие горожане выбирались сюда, в центр Нового плана, посмотреть на роскошное убранство восстановленной церкви.

Туристы тут нечастые гости – они проскакивают собор на своём пути к Старому городу, почти не замечая белоснежное строение где-то среди зелени скверов. Их, конечно, больше заинтересовал бы возродившийся памятник архитектуры где-то в тесных армянских кварталах – но мы же помним про магию места. Центр – он всегда центр, и он побеждает.

***

Этот материал опубликован в №11 журнала Корреспондент от 25 марта 2016 года. Перепечатка публикаций журнала Корреспондент в полном объеме запрещена. С правилами использования материалов журнала Корреспондент, опубликованных на сайте Корреспондент.net, можно ознакомиться здесь. 

Источник