Шапка Мономаха как олицетворение древней московской традиции

Продолжая обсуждать «1000-летие русского присутствия на Афоне» многие удивляются, почему это присутствие – русов на Афоне – празднующими привязывается к Российской Федерации?

А ведь ничего удивительного: это древняя московская традиция – приписывать себе чужое и не существующее. А реальное – скрывать. Наиболее ярким символом подобного служит так называемая шапка Мономаха. Ханская золотая тюбетейка за верную службу московских князей Орде, причудливым образом превратившаяся в «найденный в Вавилоне византийскими императорами венец, переданный князю Владимиру Мономаху и его потомкам, московским царям, в знак передачи власти».

Вот что об этом в Википедии:

» Шапка представляет собой среднеазиатский головной убор[1]. Не исключено, что эта наследственная регалия московских государей – дар Узбек-хана Юрию Даниловичу или Ивану Калите, которым он покровительствовал. Среди историков распространено мнение, что шапка Мономаха является реликвией московско-ордынского союза, который стал залогом политического взлёта Москвы в начале XIV века. Н. С. Борисов, например, пишет: «Тех, кто верно служил хану, он награждал одеждой и обувью. Среди историков существует мнение, что шапка Мономаха – это не что иное, как золотая тюбетейка, которой хан Узбек наградил за преданность Ивана Калиту»[2]. 

В связи с переориентацией Московского княжества с Золотой Орды на Византию происходит и переосмысление значения шапки в русле концепции «Москва – Третий Рим»[1]. В «Сказании о князьях Владимирских» (около 1518 года) формулируется официальная версия её происхождения: этот дар византийского императора Константина IX Мономаха своему внуку, киевскому князю Владимиру Всеволодовичу Мономаху, должен был символизировать преемственность власти русских правителей от византийских императоров. В действительности такое происхождение убора крайне сомнительно – как потому, что Константин умер в 1055, когда Владимиру было всего 2 года и вероятность того, что он получит Киев, была довольно скромной как с исторической, так и с искусствоведческой точки зрения.

Впервые наименование «шапка Мономаха» появляется в русских источниках в Летописной редакции чина поставления Дмитрия, внука Ивана III, на великое княжение, составленной в 1518 г.[3] Шапка фигурирует в легенде, согласно которой византийские императоры, прежде чем передать её и прочие регалии на Русь, сами отправили за ней экспедицию в Вавилон, где нашли её в числе прочих сокровищ, оставшихся от царя Навуходоносора вблизи гробницы Трёх отроков».

После такого стоит ли удивляться нынешним афонским празднованиям?

Источник