Снобизм и ненависть к мещанству в России
Была в “Комсомольской правде” в 80-е годы такая замечательная в своем роде журналистка, Елена Лосото. Елена Леонидовна. Человек она была очень талантливый, это стало особенно ясно после серии ее очерков про бастующих в Кузбассе шахтеров в конце 80-х годов, или в 90-м году, с этими самыми шахтерами она там провела несколько месяцев, и это была не серия, а целая повесть в газете. Да и как человек она была нормальный вполне. Как-то раз послала меня за пивом:) на свой день рождения. А я что, я с удовольствием. Но прославилась Лосото совершенно другим (не шахтерами).
В течение нескольких поздних брежневских, и потом андроповских, а потом и горбачевских (!) лет она регулярно выдавала огромные очерки (на целую полосу формата старой газеты) про ненавистную ей породу людей – всяких там фарцовщиков, скупщиков золота и валюты, мальчиков-мажоров, которые хотят, видите ли, жить как на западе, а сами, бляха-муха, ничего из себя не представляют, полное вообще человеческое ничтожество. Выучили понимаешь зарубежные слова, а туда же. Откуда она их брала (героев своих), я не знаю, видимо, какие-то милицейские чины аккуратно сплавляли ей всякие дела по фарце, спекуляции, думаю, что и по антисоветчине тоже, там иногда это шло в одном букете (не в ее статьях, слава богу, а в этих делах).
Генеалогически эти ее статьи восходили к известным публикациям конца 50-х, начала 60-х годов типа “Гниль” и “Плесень” про так называемых первых советских битников (“стиляги” они у нас назывались). Это были – в свое время, в начале 60-х – такие очень жесткие статьи, после которых многим людям сломали судьбы, жизни, отправили их “исправляться” в места не столь отдаленные, и я искренне не понимал, как может умный человек (а Лосото была умным человеком, это безусловно) через 20 с лишним лет повторять эти старые лекала советской борьбы с “мещанством” и “идолопоклонничеством”.
И вот сейчас передо мной стоит такая довольно сложная задача – и я хочу, чтобы вы внимательно меня прочитали и правильно поняли. Я очень люблю творчество Евгении Пищиковой. Это очень талантливый журналист. Я давно за ней слежу. И в “Общей газете”, и в “Столице”, и в “Русской жизни”, всюду где только мог, я всегда ее читал. У нее очень точный взгляд, на людей, в каждой детали бездна смыслов. Это всегда очень интересный срез массового сознания, даже с самой академической, социологической и культурологической точки зрения. Что называется, ценные статьи. Но всегда, когда я ее читал-читал-читал, я вдруг наталкивался на какое-то “нечто”, что порой вызывало у меня острое чувство изжоги – вот эта внутренняя ненависть ко всему “буржуазному”: образу жизни, системе ценностей, структуре потребления и так далее. Для меня это всегда какое-то горькое открытие, причем если с Пищиковой лично я не знаком практически, так только, через всяких общих друзей, то в других моих близких знакомых, моих, можно сказать, близких друзьях – я вижу тоже самое, и опять чувствую эту горечь, и какой-то острый предел моего понимания.
Я не понимаю, как можно после того, как в СССР люди бумагу-то туалетную только в последние годы увидели, да и то в очереди за ней часами стояли, я уж не говорю про все остальное – как можно попрекать их желанием жить красиво, жить чисто, жить уютно и удобно, наслаждаться, желать радости и счастья своим детям и своей семье.
Когда-то Быков пригласил меня на запись телепередачи – по-моему, умер тогда Гайдар, и это была наша тема, гайдаровские реформы, и там Быков почти кричал, что когда он видит эти новые дома, коттеджи, которые люди строят – причем он имел в виду вовсе не олигархические дворцы, а такие обычные дома, которые вдруг как грибы выросли везде, побогаче, победнее, но в общем, дома… так вот, он говорил что-то вроде того, что вот отсюда все наши беды и несчастья. Я удивился и возразил, что это обычное для мужчины желание – построить дом. Нет, возопил Быков, нормальное для мужчины желание – чего-то добиться в своей профессии, а это все типа такая гадость.
Вот это – еще от глобальной “Лосото” идущее – неприятие простых человеческих потребностей, такой вот взгляд на потребление как на главный корень зла, и больше того, как на “вину интеллигенции” перед страдающим народом – он сейчас стал практически повсеместным. Если раньше про лихие 90-е орали только коммунисты, сталинисты, желавшие скорейшего возвращения СССР, то сегодня теми же словами ту же пургу несут молодые либеральные вроде бы мальчики и девочки (ну так, мальчики, типа 35+). (Про “Яблоко” и яблочников, извините, это такая очень отдельная тема, сейчас не буду).
Так вот. В данном очерке Пищиковой, ссылку на который я тут привожу, как бы нет этой мысли на поверхности, но она – в самой основе ее размышления, в фундаменте – ура, наступила бедность, и даже нищета, и вот это и есть духовное освобождение от самой страшной и тоталитарной нашей зависимости. Я и так уже написал тут целую поэму, поэтому очень коротко: и ту Лосото, и эту прекрасную и талантливую Пищикову, и Быкова, которого очень люблю – именно в в этом конкретном смысле считаю примитивными снобами. “Болея и радея за народ”, они, в силу каких-то своих личных иделогических, а как правило, даже психологических особенностей, выступают в данном вопросе именно в качестве богемы, то есть той классической богемы, которая приветствует любую разбитую в эпоху беспорядков витрину и перевернутую машину, считая ее справедливым возмездием, вот за этот “вещизм” (да-да, вещизм, это собственно, и было главное слово у Лосото, ее ноу-хау, именно она ввела “вещизм” в идеологический оборот перестроечных лет).
Такая стародавняя ненависть к мещанству, которой я не приемлю (и которая вызывает во мне, вы уж извините, ответную реакцию, столь же сильную). Несмотря на то что мещанство как класс в какие-то исторические времена сыграло свою роковую роль (по крайней мере, так было принято считать, опять же в советское время, по поводу 30-х годов ХХ века в Германии) я все же УБЕЖДЕН, что только мещанство и мещанский взгляд на мир, вот это постепенное, мелкое, долгое накопление достатка, строительство своего дома, оно и есть самое главное достижение любого общества – и смеяться над ним, огорчаться по поводу него, ненавидеть его – чрезвычайно неумно в историческом смысле. Другое дело, что у нас в России это мещанское накопление очень крепко смешано с нежеланием исполнять правила, законы, и писаные, но и, прежде всего, неписаные – то есть быть порядочным человеком, приличным, честным – у нас размыты эти вещи, да и само государство так устроено, что эти правила совсем-совсем не любит…
Но это другая проблема. И другое зло. К самому мещанству отношения не имеющее. Не трогайте мещан. И не радуйтесь, что они обеднели. Это ненадолго.
Об авторе
